据了解，目前郑州市拥有县区级代表性项目791个、市级代表性项目307个、省级代表性项目84个、国家级代表性项目6项。

郑州市印发的《郑州市非物质文化遗产传承发展工程实施方案》，提到要推动非遗普及教育，鼓励学校开设非遗校本课程，编制适宜青少年的教学材料，并邀请非遗传承人开设非遗课程。李桂玲说，这些非遗项目和传承人，在提升城市文化品位、活跃城市文化生活等方面扮演着积极角色，是让郑州文化‘立起来‘活起来的重要抓手。

曹慧贞说，非物质文化遗产是中华民族的生命动力和精神依托，郑州作为华夏文明和中华民族的发源地之一，不仅历史文化底蕴厚重，同时也拥有让更多年轻人青睐的城市气质。以此次活动为契机，我们将全力推进非遗进校园活动的开展，探索非遗保护与研学教育有机融合的路径。据了解，该画卷整体画面图案热烈祥和，共囊括了13种不同的图案样式，每种图案都具有独特的寓意。在展览馆中间，几张桌子整齐地拼在一起，桌面上一幅喜迎党的二十大7米长卷剪纸铺开。曹慧贞说，作品艺术风格既有原汁原味的原生态，又有运用现代造型语言的新形象。

县区级代表性传承人693人、市级代表性传承人231人、省级代表性传承人68人、国家级代表性传承人5人。此次活动的举办，可以为传承人提供展示和学习的平台，激发非遗创意设计活力，使非遗更好地融入现代设计、融入当代生活。二是要以文明互鉴超越文明冲突。

自从德国汉学家李希霍芬提出丝绸之路一词来，国内外汉学界对此均予以认可和沿用。维护世界文明的多样性，就要加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不是相互隔膜、相互排斥、相互取代。而现在，我的河伯，你终于走出了雍塞的河道，看见了大海的恢宏。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记凝练概括了中华文明的突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。

《中庸》说：中也者，天下之大本也。在雅斯贝斯看来，公元前800年至公元前200年之间，尤其是在公元前600年至公元前300年之间，是世界文明的轴心时代。

只有践行全球文明倡议，坚持文明交流互鉴，实现核心价值与共同价值的双循环，让一切文明的精华造福人类，才能引领人类迈向光明未来。你知道了局限，也就是进入了一个更高的境界。这种说法是因为不能站在高处看黄河。站在高处看黄河，就是要站在文化文明、国运国脉、建设中华民族现代文明和人类文明新形态的高度来看黄河，就是要站在中国价值的高度看黄河，不仅要看到中国之黄河、亚洲之黄河，更要看到世界之黄河。

习近平总书记讲的中华文明的五个突出特性，与黄河文明在世界大河文明中的特殊地位和价值紧密相连。而如何建构一种海陆文明协同的人类文明新形态，对于中国而言，是至为关键的。作为中华文明的根源和主体，作为人类历史上唯一延续千年、依然璀璨的文明，数千年来，黄河文明不仅塑造着世界文明的中国特色，也推动着世界文明交流互鉴、和合共生。新时代，我们要围绕世界之黄河，书写一部从黄河出发的人类文明史，为解决全人类面临的共同问题提供中国智慧、中国思想、中国价值。

世界视野下的黄河文明，是一种天下黄河体系。庄子曾经有一个成语叫望洋兴叹。

2021年11月，习近平总书记在我们党第三个历史决议中指出：党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。诚、谦、中、生、和，这几个词，我认为是黄河文明的核心基因，也是中华文明的核心基因，是中华民族的哲学智慧和最为珍贵的特质，是新时代黄河文明贡献的中国价值。

在文明大融合的时代，如何建构一种海陆文明协同的人类文明新形态，对于中国而言，需要巨大的想象力。三、以河为脉，增进文明互鉴，书写一部从黄河出发的新全球文明史21世纪全球面临的最大考验之一，是不同文明间如何通过交流与对话，来正确认识文明间的差异性和共通性，从而相互理解、相互认同、相互尊重，最终走向互利共赢。中国正是因其内在的体系性，而成就了其外在的海陆枢纽地位。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代化整合，而凝为一个共同体，中国因素得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序中，作为海陆中介、枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体。三是要以文明包容超越文明优越。嵩岳河洛地区，在中华民族的融合、发展过程中，占有非常重要的地位，这就是我们所讲的天地之中。

编者按9月16日，河南发展高层论坛·第四届黄河论坛在武陟召开，此次论坛以黄河文化与中华民族现代文明为主题，旨在深入学习贯彻习近平总书记文化传承发展座谈会重要讲话与黄河流域生态保护和高质量发展座谈会重要讲话精神，贯彻落实省委十一届五次全会精神，河南省社科联党组书记、主席李庚香在河南发展高层论坛·第四届黄河论坛上作主旨讲话，大河网学术中原全文刊发。我们认为，人类文明形态里，最要害的是海陆文明协同，成为枢纽就是要实现海陆文明协同。

它们是对原始文化的超越和突破，而超越和突破的不同类型决定了今天西方国家、印度、中国、伊斯兰不同的文明形态。舜帝传禹王的这一心法，意思是，人心是危险难测的，道心是幽深难明的，只有自己一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。

新时代，位置型枢纽固然重要，但更重要的是价值型枢纽。古代的中国，有海无洋、望洋兴叹。

尾閭泄之，不知何时已而不虚。落实全球文明倡议，增进文明互鉴，必须尊重世界文明的多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，秉持各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。《易·系辞》：谦也者，致恭以存其位者也。每一种文明都诞生于特定的时空背景，散发着独特的文化魅力。

什么叫望洋兴叹？就是说，我们有大河的概念，但没有海洋的概念，或者叫有海无洋。山水汇合地，人烟繁盛处。

不同于文明冲突论、历史终结论，我们秉持的是文明交流论、文明互鉴论，就是要推动不同文明在相互碰撞、相互借鉴、相互吸收中向前发展。此其过江河之流，不可为量数。

陆上文明具有典型的稳定性、连续性特征，在文化性格上表现为内敛性、包容性，因而具有较强的承载能力。在孔子看来，天何言哉？四时行焉，百物生焉。

未来的世界秩序是由中国加入这个秩序的过程所塑造的，中国的成长与转型只有在这个过程中才能实现，并通过人类文明新形态，打通内、外两重秩序，将人类秩序联为一体。他尽情地往下游漂去，突然看见了大海，竟茫然若失。在这里，允就是能够的意思。海洋文明则具有变化性和流动性的特征，文化性格相对外向，富有崇尚自由的天性、竞争冒险意识和开创精神。

黄河之神河伯，在秋天涨大水的时候，发现自己很伟大，居然两岸之间分辨不清牛马。落实全球文明倡议，增进文明互鉴，必须以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动核心价值与共同价值双循环。

各美其美、美人之美、美美与共、天下大同是历史上我们对人类文明新形态的中国表达方式。这是河洛文化的起源区。

由此，古老的中华文明与两河流域文明彼此联系，互通有无，共同推动了人类文明向前发展。中华文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明等世界几大原生文明都发生于大河流域。